RevolSongs (Canciones de Revuelta)

Não é perceptível de entender que hoje, num pais que sabe que se não fizer nada por si, nunca se levantará, exista ainda tanta desunião. Mas o que é mais fulcral é na comunidade arqueológica. Há uns passos que estão a ser dados, há gente que de facto está a agir de forma a colmatar esta situação, é um facto. Há, hoje, arqueólogos que unidos procuram fazer alguma coisa. Mas não significa que os problemas tenham um fim já á vista. E é triste ver colegas que, por não serem integrados no que sabem fazer, desagradados, tenham de continuar a investir por todos os meios para poderem sobreviver. É revoltante ver muitos a terem de ir para fora, tentarem uma nova licenciatura como em Engenharia do Ambiente para poderem ter um futuro melhor, ou um Mestrado mais cabal, porque o sonho porque eles tanto lutaram para alcançar só lhes deu desgraça e desgosto. Bolonha não ajudou muito ao sonho. Eu incluo-me no rol de gente que hoje não pode parar, porque infelizmente a Arqueologia em Portugal não nos permite «viver». É revoltante ver rostos que á 5 anos atrás espelhavam uma felicidade imensa, uma alegria contagiante, porque acreditavam que pela via do sonho iriam ter uma vida, difícil mas compensadora e por tanto árdua, e hoje, transpiram a dor e a revolta, a frustração e a angustia nas expressões, nas palavras, nas atitudes. Não divulgo nomes. Eu incluo-me nesse rol e digo que é triste que tudo isto seja o nosso fado.

Até logo...


In English

It’s not perceptible to understand that today, in a country that knows that if it doesn’t do anything for itself, it will never rise, there is still so much disunion. But it’s in the archaeological community that this is more crucial. There are a few steps that are been taken, and there are people working in a way to try to fill in this situation, that’s a fact. There are, today, many united archaeologists that are looking for trying to do something. But that doesn’t mean that the problems are coming to an end soon. And it’s very sad to see that some colleagues, who, by not been integrated on what they know to do, feel displeased, and their only way out is to keep investing every means in order to survive. It is extremely revolting to see many of them leaving to foreign countries and try a new licentiate’s degree such as Environmental Engineering to fight for a better future, or a more complete master’s degree, because the dream that they fought so much to reach, it only gave them misery and sorrow. The Bologn Process didn’t help that dream. I include myself on the list of people that can’t stop today, because unfortunately, Archaeology in Portugal doesn’t allow us “to live”. It is revolting to see those faces that 5 years ago reflected an immense happiness, a contagious joy, because they believed that they would a life by that dream, a hard but compensating and for that an arduous life, and today they leak out all the pain, the revolt, the frustration and anguish, in their expressions, their words and their attitudes. I will not publish any names. I include myself on that list and I say it’s very sad that all this is our fate.


See you later...



Em Espanhol
 
No es perceptible de entender que hoy, en un país que sabe que si no hiciere nada por si mismo, nunca se va a levantar, pueda existir tanta disyunción. Pero lo que es más importante está en la comunidad arqueológica. Están siendo dados muchos pasos y hay much gente que está haciendo algo para intentar solucionar esta situación, esto es verdad. Hoy, hay arqueólogos que unidos intentan hacer alguna cosa. Pero eso no significa que los problemas se acaben ya.Y es muy triste ver colegas que, por no haberen sido integrados en lo que saben hacer, desagradados, tengan que investir siempre de todas las maneras para que puedan sobrevivir. Me da mucha revuelta ver muchos de éllos teneren que ir al extranjero, intentaren una nueva licenciatura como Ingeniería del Ambiente para poderen tener un futuro mejor, o un maestrazgo más cabal, porque la sueño porque tanto lucharan para alcanzar solamente les ha dado desgracia y disgusto. Boloña no ayudó mucho a la sueño. Yo también estoy incluído en esa lista de gente que no puede quedarse, porque infelizmente la Arqueología en Portugal no nos permite “vivir”. Me da revuelta ver rostros que hace 5 años espejeaban una felicidad inmensa, una alegría contagiante, porque creían que por la sueño tenerían una vida, difícil pero compensadora, y un poco ardua y hoy están transpirando el dolor y la revuelta, la frustración y la angustia en sus expresiones, en sus palabras, en sus actitudes. No voy a divulgar nombres. Yo estoy incluído en esa lista y dijo que es triste que todo esto sea el nuestro destino.


Hasta luego…

É necessária uma Ordem para a Arqueologia, mas será para quando?? (It Is Necessary to Create an Order for Archaeology, but When it will be??; Es Necesaria una Orden para la Arqueología, pero ¿será para cuando?)

Eu pergunto-me ao ler estas linhas; porque é que não se há-de tecer um programa que permita a que todos os problemas dentro da área da arqueologia sejam atendidos para uma resposta breve dos mesmos num mesmo corpo que aja em uníssono a fim de que dinamize a acção dos seus profissionais? E porque não pode ser uma Ordem dos Arqueólogos, que promova isto e que permita que, todos os Arqueólogos possam AUTO- PROTEGER-SE das corrupções e abusos, com uma base de acção nesta Ordem que possa agir nos meios judiciais de forma capaz, bem como Regulamentar a acção profissional, dando constantes e actualizadas acções de formação dirigidas convenientemente?

Não percebo porque estão a tentar fazer crer que uma Ordem nestes parâmetros não possa funcionar. Penso que em união, e se os arqueólogos quiserem, isto é possível, basta querer!

Isto é o que eu penso...este é o meu pensar!

In English

By reading these lines I ask myself; why don’t we build a programm that allows solving every problem about Archaeology, on a same place that acts in unison in order to enliven the professionals’ actions? And why it can’t be this an Archaeologists Order who can promote these ideas and to permit that every Archaeologist can PROTECT HIMSELF of the corruptions and abuses, and by having a base action in this Order that might act in the judicial ways capably, as well as to regulate the professional action, by giving continual and modernised formation actions conveniently managed?


I don’t understand why are trying to make people believe that this type of Order is not possible to work. I believe that together, and if the Archaeologists want to, this is possible; we only need to want it.

This is what I think...this is my tought!



Em Espanhol
 
Leyendo estas líneas, yo me pregunto; ¿Porqué no se hace un programa que pueda permitir que todos los problemas de la Arqueología sean atendidos en lo mismo espacio, una organización que haga las cosas en unísono para que la acción de los profesionales sea dinamizada? ¿Y porqué no puede ser una Orden de los Arqueólogos a promover esto y que sea permitido a todos los Arqueólogos PROTEGERSE de las corrupciones y abusos, con una acción de base en esta Orden que pueda actuar capazmente en la justicia, así como Regimentar la acción profesional, dando acciones de formación constantes y actualizadas que sean dirigidas convenientemente?


Yo no comprendo porque estan todos intentando hacernos creer que una Orden así no puede funcionar. Yo pienso que con unión, y si los Arqueólogos lo quisieren, esto es posible, ¡solo tenemos de querer!

¡Esto es lo que pienso…esto es el mío pensar!

Nuno Alvares Pereira ( 1a parte); (Nuno Álvares Pereira (1st Part); Nuno Álvares Pereira (1ª Parte))

   D. Nuno Alvares Pereira, foi no tempo de D. João, um nobre, o monarca ao subir ao trono, quis expulsar os espanhóis, correr com eles, de uma vez, mas precisava de uma espécie de Ministro. Não me vou alongar neste momento, mas queria sublinhar apenas que, D. Nuno, foi quem organizou e levou o exercito português ao campo de batalha, e a enfrentar os espanhóis. Foi este senhor que desbaratou o exercito inimigo, apesar de estar em desvantagem numérica. Na famosa batalha de Aljubarrota, os portugueses foram vencedores, porque quem os guiava na senda da guerra, era um homem que sabia o que fazer, na hora certa e no lugar certo. Era um homem de espírito de liderança monumental. Não foi difícil cair nas graças do monarca e ajuda-lo a expulsar o inimigo


continua...


In English

D. Nuno Álvares Pereira was, in the age of D. João, a nobleman, the monarch by reaching the thronewanted to expell the spanishes, to kick them out at once, but he needed a sort of a Minister. I’m not going to expand myself in this moment, but I just want to nderline that D. Nuno was the man who organised and took the Portuguese army to the battlefield to face the spanishes. It was this man who defeated the enemy army, although been in numerical disadvantage. In the famous Aljubarrota battle, the Portuguese were winners because who leaded them through the war was a man who knew what to do in the right time and place. It was a man with a great leadership spirit. It was not difficult for him to be in the monarch’s good graces and help the king to expell the enemy.


Continue...

 
Em Espanhol

D. Nuno Álvares Pereir, en el tiempo de D. João, fue un noble, el monarca al subir al trono, quizo expulsar los españoles, de una vez, pero necesitaba de una especie de ministro. Yo no voy a hablar más de esto pero quería subrayar solamente que, D. Nuno fue quien organizó y llevó el ejército portugués al campo de batalla a pelearse con los españoles. Ha sido este señor que derrotó el ejército enemigo, pese a estar en desvantaja numérica. En la famosa batalla de Aljubarrota, los portugueses fueran vencedores, porque quien los había guiado en la guerra era un hombre que sabía lo que hacer, en la hora cierta y en el lugar cierto. Era un hombre con un monumental espíriu de liderato. No ha sido difícil para él caer en gracia al monarca y ayudálo a expulsar el enemigo.


Continúa...


fonte:
MONTEIRO, João Gouveia; Aljubarrota 1385 A Batalha Real; pp: 15 a 21, 86 a 89; ed: Tribuna.

A Arqueologia (Archaeology); (Arqueología)

D- Nuno Alvares Pereira (o Condestável); D. Nuno Álvares Pereira (The Constable) ; D. Nuno Álvares Pereira (El Condestable).

Esta é uma homenagem a D. Nuno, o santo condestável. Mais tarde contarei um pouco da sua história.

Desenho de caderno : Anjo Perpétuo

In English...

This is homage to D. Nuno, the constable saint. Later I will tell you a little of his story.

Em Espanhol...

Esta es un homenaje para D. Nuno, el santo condestable. Más tarde les contaré un poco de su historia.

Espécies de Capelos (Especies de Capelos)

   O primeiro e o segundo capelo são datados do séc. XI e devem ter sido usados até ao séc. XIII, o treceiro surgiu no séc. XII, o quarto é a capeline francesa.

desenhos da autoria de: Anjo Perpétuo

Em Espanhol...

El primero y el secundo son datados del siglo XI y deben de haber sido usados hasta el siglo XIII, el tercero surgió en el siglo XII y el cuarto es el capelo francés.

O Atondo do cavaleiro

    Ah o atondo do cavaleiro era o equipamento que este usava para a batalha e para ostentar a sua nobreza, foi, ao longo do tempo tornando-se cada vez mais caro. Os reis realizavam doações para os Atondos aos nobres que não tinham meios para deter este equipamento, embora nunca fosse da sua posse, oferecidos para que surgissem equipados no local de combate. Morto o nobre, o atondo era devolvido ao monarca. Os atondos eram constituídas basicamente no séc. XI a XIII, Lorigas ( defesas para o corpo) o capelo ou capeline, defesa da cabeça que terminava ligeiramente em formato pontiagudo (Apex), o efeito era que com o bater da espada rumo á cabeça, ao invés de haver uma absorção do ataque, há um resvalo. Porém não protege a nuca nem o nariz. Mas vai ser no séc. XII que surge uma adaptação ao capelo, (o Nasal), que passa a proteger o nariz. O capelo caí em desuso no séc. XIII, passando apenas a ser usado pela infantaria, embora, não sendo de exclusividade social. O capelo era uma protecção vital, tinha um forro interno em tiras de couro de um lado ao outro, que cria uma certa suspensão. Existiram capelos de ferro; de couro fervido (mais barato). O atondo era ainda a lança, a espada ( embora rombuda) e o escudo em formato normando, que também sofrerá alterações ao longo do tempo, e cavalo. Surge também a cervilheira- rede colocada na cabeça antes do capelo. O Elmo deve surgir por volta do séc. XII (1197)- a pensar no bordado do rei Ricardo coração de Leão, difunde-se até á península ibérica em 1230. Por volta de 1280 surge o Elmo de viseira em forma de tonel, com pequena quilha a fim de aparar do golpes. Mas este Elmo só é usado na iminência do combate, era, porém, o capelo que era usado no combate.

     Foi D. Fernando que fez uma lei que mudaria o atondo, e este acabou por ser constituído por Barbuda, camacho, Estofa, Cota, Jaque, Coixotes, Caneleiras Francesas, Luvas, estuque, adaga e grevas. O homem que andasse a pé teria de levar consigo 2 fundas e 3 dardos.

    Mas é no séc. XIV que surge o bacinete (1320), protecção da cabeça com viseira móvel que o cavaleiro deve levantar no intervalo das batalhas para não sufocar. Peça cara e de caris destabilizador psicológico devido ao facto de poder ter uma viseira com espécie de «rosto». O cavaleiro tem ainda um cavalo, ou seja , vários, que poderiam ter uma peça metálica que protegeria o focinho. O cavaleiro poderia ainda ter a maça d'armas. As brigandines surgem a cerca de 1381. E eis que surge no séc. XIII o arnes que surge na Alemanha e espalha-se um pouco por toda a Europa. Não era obrigatório ao cavaleiro o uso integral do arnes, usava-se alias, o arnes em partes; de braços, ou de pernas (Meio-Arnes). O arnes era peças de protecção so corpo, super caras, só a nobreza teria acesso. Além de tudo isto, o cavaleiro tinha a espora que era adaptada aos tornozelos do nobre a fim de instigar o cavalo, mas também detinha posição social. Também foi mudando ao longo do tempo.


Bibliografia:

Fontes:
-BARROCA, Mario Jorge; Nova História Militar de Portugal; Livro 1; «O Armamento medieval» pp: 122 a 139.
-MONTEIRO, João Gouveia; Aljubarrota 1385, A Batalha Real, Fundação Batalha de Aljubarrota, pp: 72 a 80, Agosto 2007.

BERRO DO LADO: Bem Hajam!!!; Scream Aside: God Bless You!!!; Grito Al Lado: ¡Bendito Sean!

2008-04-13
JN

Licínia Girão

Cerca de 40 arqueólogos defenderam, ontem, em Coimbra, a criação de uma ordem ou sindicato mais representativo do sector. Quantos arqueólogos trabalham e como trabalham, foram as questões sobre as quais reflectiram os profissionais da arqueologia num debate organizado pela Secção de Arqueologia do Ateneu de Coimbra.

Representados apenas pela Associação Portuguesa de Arqueólogos (APA) e pelos sindicatos da Função Pública, os arqueólogos consideram ter chegado o momento de se mobilizarem e unirem, enquanto classe, para em conjunto poderem encontrar soluções perante a precariedade que enfrentam na vida activa.

Durante o debate ficou claro que actualmente existem dificuldades para desenhar o retrato robot de um arqueólogo em Portugal. Maria José Almeida, presidente da APA, procurou esclarecer os presentes que a situação de precariedade que enfrentam os arqueólogos que trabalham a recibos verdes como falsos empresários, avençados ou com contratos a termo que se prolongam por anos, tem feito com que estes profissionais se remetam ao silêncio e não reivindiquem direitos e deveres inerentes à profissão.

O universo de pessoas inscritas na associação, acima de 350, está longe de representar o sector de actividade que nos últimos anos, dizem, tem sofrido um enorme revés com o facto de o Estado e o Poder Local não apostarem numa política coerente relacionada com a preservação do património.

Mesmo com um cenário pouco animador, ainda existem no país 47 empresas ligadas à arqueologia que também atravessam momentos difíceis dada a falta de investimento e projectos públicos.

Os arqueólogos reconhecem, como referiu ao JN Miguel Serra, empresário do ramo, que "ao longo dos anos os arqueólogos viveram demasiado voltados para si".



Agora fico á espera que esta acção dê os seus frutos, se desenvolva uma força que faça isto andar para a frente, estou com todos os que lutam por uma forma de vida com a Arqueologia melhor, mais justa, mais capaz de continuar a fazer valer a pena ser arqueólogo neste país...Bem hajam!


In English

Yesterday, in Coimbra, about 40 Archaeologists had defended the creation of an Order or a trade union more representative of the sector. How many Archaeologists are actually working and how they work, were some of the questions reflected by Archaeologys’ professionals on a debate organised by the Archaeology Section of the Athenaeum of Coimbra.


Only represented by the Portuguese Association of Archaeologists (PAA) and by the trade unions of Public Function, the Archaeologists considered that is time to mobilise themselves and get united, as a class, so that together, they try to find some solutions to solve the precariousness they face everyday in their active life.

During the debate, it became clear that today, there are many difficulties to draw the robot picture of an Archaelogist in Portugal. Maria José Almeida, the President of PAA, has tried to clarify the people present that the situation of precariousness that Archaeologists have to deal with, such as the ones who work with Green Receipts as if they were false businessmen, payed by contracts or with contracts with limits that keep existing for years and years, has been making Archaeologists to keep silence, which means that they don’t claim for their rights or duties inherents to the profession.

The universe of people signed in the Association is about 350, and it’s far from representing this activity that in the last years, they say, has suffered many misfortunes because of the fact that, the State and the Local Power don’t commit themselves with a coherent politic related with the preservation of the patrimony.

Even with a scenery insuficiently encouraging, there are still in the country 47 companies connected to Archaeology that are also crossing very difficult times, because of the lack of investment and public projects.

According to Miguel Serra, a businessman of the sector, “through the years Archaeologists lived too much turned into themselves”.

Now, I hope that this action show some results, to develop a force able to make this go forward; I’m with all of those who fight for a better life with Archaeology, more fair, more capable of keep making worthier to be an Archaeologist in this country…God Bless You!

 
Em Espanhol
 
Cerca de 40 Arqueólogos defenderan, ayer, en Coimbra, la creación de un Colegio o sindicato que fuese más representativo del sector. Cuantos Arqueólogos trabajan y como trabajan han sido las cuestiones sobre las cuales los profesionales reflectiran en un debate organizado por la Sección de la Arqueología del Ateneo de Coimbra.


Solamente representados por la Asociación Portuguesa de Arqueólogos (APA) y por los sindicatos de la Función Pública, los Arqueólogos piensan que ha llegado el momento de se movilizaren y se tornaren unidos, como una clase, para que en conjunto puedan descubrir soluciones delante de la precariedad que tienen que encarar en la vida activa.

Durante el debate, ha sido clarificado, que en la actualidad hay muchas dificultades para dibujar el retrato robot de un Arqueólogo en Portugal. Maria José Almeida, presidenta de la APA, ha intentado aclarar los presentes que la situación de precariedad que los Arqueólogos encaran (los que trabajan con recibos que entregan un trabajador autónomo y son como si fuesen falso empresários, importados o con contratos términos que siguen durante años) y que tiene hecho con que los Arqueólogos se callen y no exigen sus derechos y obligaciones inherentes a la profesión.

El universo de las personas inscritas en la Asociación, más de 350, está aún lejos de representar el sector de actividad, que en los últimos años, se dice, tiene pasado por un enorme contratiempo con la situación del Estado y el Poder Local no apostaren en una política coherente relacionada con la preservación del patrimonio.

Mismo con un escenario poco animador, existen aún 47 empresas conectadas a la Arqueología que también están pasando por momentos muy difíciles por la falta de inversión y pryectos públicos.

Los Arqueólogos han reconocido, como dice al JN, Miguel Serra, un empresário del ramo, que “durante muchos años, los Arqueólogos han vivido demasiado virados para ellos mismos.”



Ahora espero que esta acción tenga buenos resultados, y se desrrolle una fuerza que pueda hacer con ue todo esto se mueva; yo doy todo mí apoyo a todos los que luchan por una vida mejor con la Arqueología, más justa, más capaz de continuar haciendo valer la pena ser Arqueólogo en este país… ¡Bendito Sean!

Afonso Henriques, o gande Rei! Mais que uma homenagem; (Afonso Henriques, the great King! More than an honour; ¡Afonso Henriques, el grande Rey! Más que un homenaje)

    Afonso Henriques, nascido em Viseu ( ao contrario do que muitos pensam, ah pois é que está mais que provado em vários documentos, falem com o Professor Mário Jorge Barroca ,com o Professor Carlos Alberto e vejam o manuscrito do Sr. Bernardo de Sá Nogueira) na era de1109, três anos depois de seu pai ter falecido, o conde D. Henrique. Não me vou estender muito nesta matéria, até porque o que estou a fazer aqui é uma espécie de homenagem ao grande criador de Portugal. Afonso Henriques ( chamado Ibn Errik «filho de Henriques» pelos muçulmanos, segundo Bernardo, cujo nome indicava que não era filho de rei), estava para ser príncipe, quando ainda era um infante, quando os irmãos Perez de Trava intervieram nos comandos do então, e ainda, Condado Portucalense. Por esta altura, quem ficou desagradado com a ideia foram os nobres portucalenses, que depois de se verem num comando como o que o Conde (pai de Afonso Henriques) havia implementado, ao administrar tal liberdade de comando a tal nobreza, não queriam que um novo poder lhes tirasse tais forças administrativas e mostraram-se revoltosos para com D.Tereza (Mãe do Infante).

     Afonso Henriques estava no Castelo de Guimarães onde exercitava a sua educação. Os nobres aproveitaram que o infante ( então armado cavaleiro) defendia o território de a norte do Douro das hostes de Afonso VII, e rodearam-no tornando-o num caudilho para a sua causa - Expulsar D.Teresa e os Peres de Trava e, unidos, formar um governo que comanda-se o Condado. Deram-se escaramuças entre revoltas e estalou a batalha de S.Mamede em 1128 junto a Guimarães entre os nobres portucalenses e Afonso e as hostes dos Trava e de D.Tereza. Os nobres portucalenses e Afonso saíram vencedores como não podia deixar de ser e esta vitória possibilitou que a nobreza do condado tivesse autonomia sob o território, em torno de uma figura que se tornaria real - Afonso Henriques. Os galegos dão «á sola» e D.Teresa parte para o exílio, para fora do Condado, vindo a morrer em 1130, deixando de haver entraves á soberania do filho. As escaramuças, até aí, entre galegos e portucalenses foram muitas, Afonso queria integrar a galiza aos seus domínios, mas quando a mãe morreu fez uma trégua.

    Mas com a morte de tal figura os perez de trava estavam reduzidos á sua insignificância fútil. Houve problemas entre o nosso rei e Afonso VII , mas acabou por resolver-se com mutuo acordo e futuro reconhecimento. Só sobrava combater os muçulmanos no sul, e a batalha de Ourique deu-se em 1139 e em 1147 Lisboa é tomada aos Mouros. As batalhas continuavam para sul, pois era uma forma de canalizar a sde de batalha dos nobres, até que, em 1169, D. Afonso toma, com o grande Geraldo Geraldes (o sem pavor) a cidade de Badajoz. Praça difícil de obter, onde o monarca caíu do cavalo, partiu uma perna, e é feito prisioneiro, retirando-o da cena militar.

    Afonso tentou através do Papa em Roma, obter a Independência enquanto país e enquanto nação, mas primeiramente foi-lhe recusada, apesar de ter todo o clero portucalense do seu lado. Assim, e não desistindo do seu objectivo, Afonso continuou a lutar para fazer do Condado um Reino, e foi em 23 de Novembro de 1179 que o papa Alexandre III entrega a «Bula Manifestis Probatum» reconhecendo Afonso Henriques Rei de Portugal - Estavam traçados os primeiros passos para a Independência do Condado que passaria a Reino. Em 1185 Afonso Henriques deixou a seu Filho Sancho I a herança de um reino com vastas potencialidades para se expandir e com força para manter a autonomia politica, quando falou o destino mais alto e Afonso faleceu.

    Este grande Rei, este Senhor, lançou-se na «Reconquista» aos territórios que estavam na posse dos Mouros porque era considerado na época que aqueles sempre foram territórios cristãos e - não só porque era vital afastar os «Infiéis» por modo a obter a aprovação do Papado, mas também para pacificar um território que lhe havia custado a manter ( porque os ataques Mouros eram constantes). Era o administrador não só para a UNIÃO dos povos lusos mas também para o alcance de um objectivo que acabou por ser seguido por quem acreditava que era possível a sua demanda.

In English

Afonso Henriques was born in Viseu (unlike many people think, but it’s prooved on several documents and you can talk to Professor Mário Jorge Barroca, the Professor Carlos Alberto and see the manuscript of Mr. Bernardo de Sá Nogueira) in the year of 1109, and three years later his father, the Count D. Henrique died. I will not extend myself about this, because what I pretend to do here is a kind of honour to the big creator of Portugal.


Afonso Henriques (called Ibn Errik “son of Henriques” by the Muslims, according to Bernardo, whose name meaned that he was not the son of a king) was about to be a prince, while he was an infant, when the the brothers Perez de Trava intervened on the commands of the Portuguese County. By this time, who became displeased with the situation were the Portuguese nobles that after seeing themselves on a command like the one that the Count (father of Afonso Henriques) had implemented, by administrating such freedom of command to such nobleness, didn’t want that a new power take away from them the administrative forces and show themselves revolted against D. Teresa (mother of the infant).

Afonso Henriques was in the Castle of Guimarães exercitating his education. The nobles seized the opportunity while the infant was defending the territory northwards Douro against the troops of Afonso VII, and surrounded him to become the leader for their cause – To expel D. Teresa and the Perez de Trava, and united to form a government to rule the County. There were some skirmishes among the rebellions and broke the battle of S. Mamede in 1128 close to Guimarães between the Portuguese nobles and Afonso Heniques, and the troops of the Trava and D. Teresa. Of course the Portuguese nobles and Afonso were the winners and this victory made sure that the nobleness of the County had the autonomy under the territory, in vice of a figure that would become royalty – Afonso Henriques. The Gallicians runaway and D. Teresa leaves for exile, out of the County and dying in 1130, which ment that there were no more obstacles to her sons’ sovereignty. The skirmishes among Gallicians and Portuguese nobles were several until that time; Afonso wanted to integrate Gallicia on his domains, but when his mother died he decided to make truces.

With the death of such a figure the Perez de Trava were reduced to their frivolous insignificance. There were problems between our King and Afonso VII, but all was solved by mutual consent and future recognition. It was only needed to fight the Muslims on South, so broke the battle of Ourique in 1139, and in 1147 Lisbon was captured to the Moorish. The battles were keeping going to South, because it was a way to direct the battle headquarters of the nobles, until that, in 1169, D. Afonso captures the city of Badajoz, with the help of Geraldo Geraldes (the fearless). It was a difficult task because it was where the monarch fell of the horse, broke a leg, and was out of the military scene by been made a prisioner.

Afonso tried to obtain the Independence as a country and as a nation through the Pope in Rome, but firstly it was refused to him, although all the Portuguese Clergy were at his side. Therefore, and by not giving up his purpose, Afonso kept fighting to turn the County into a Kingdom, and it was on 23th November 1179 that the Pope Alexander III delievers the “Bula Manifestis Probatum” on which, he recognizes Afonso Henriques as King of Portugal – It were been taken the first steps to the Independence of the County that it would become a Kingdom. In 1185, Afonso Henriques left to his son Sancho I, the heritage of a Kingdom with several potentialities to expand it and with strength to keep the political autonomy, when destiny spoke louder, and Afonso died.

This great King, this Sir, throw himself on te “Reconquest” of the territories that were under the power of te Moorish, because at that time, those territories were considered to be cristians since always and – not only because it was vital to put away the “Infideles” to obtain the approvement of the Papacy, but also to pacify a territory that had given many costs to be maintained (because the Moorish’s attacks were constant). He was the administrator not only for the UNION of the Lusitanian people but also to the reach o a purpose that ended up been followed by those who believed that his quest was possible.

 Em Espanhol

Afonso Henriques ha nacido en Viseu (al contrario de lo que muchos piensan, ah sí, pues está más que probado en varios documentos; hablen con el Profesor Mário Jorge Barroca, con el Profesor Carlos Alberto y miren el manuscrito del Señor Bernardo de Sá Nogueira) en 1109 y trés años después, su padre se muere, el Conde D. Henrique. No voy a alargarme acreca de esto, porque lo que quiero hacer aquí es una especie de homenaje al grande creador de Portugal.


Afonso Henriques (llamdo Ibn Errik “hijo de los Henriques” por los musulmanos, según Bernardo, cuyo nombre señalaba que él no era hijo del rey), estaba para ser príncipe, cuando era un infante todavía, cuando los hermanos Perez de Trava participarán en los comandos del entonces y aún, Condado Portucalense. Por esta ocasión, quien se ha quedado desagradado con la idea fueran los nobles portucalenses, que después de se haberen visto en un comando como lo que el Conde (padre de Afonso Henriques) había implementado, al administrar tal liberdad a tal nobleza, no querían que un nuevo poder les quitase las fuerzas administrativas y se han mostrado revoltosos con D. Teresa (la madre del infante).

Afonso Henriques estaba en el Castillo de Guimarães, donde ejercitaba su educación. Los nobles aprovecharan que el infante (entonces armado jinete) estaba defendiendo el territorio de a norte del Duero, de las huestes de Afonso VII, y lo rodearan para que fuese un caudillo para su causa – Expulsar D. Teresa y los Perez de Trava y, unidos, formar un gobierno que vendría a comandar el Condado. Hubieran escaramuzas entre revueltas y hube la batalla de S. Mamede en 1128 junto a Guimarães entre los nobles portucalenses y Afonso, y las huestes de los Trava y D. Teresa. Los nobles portucalenses y Afonso fueran los vencedores como no podía dejar de ser, y esta victoria ha posibilitado que la nobleza del Condado tuviese autonomía bajo el territorio, alrededor de una personalidad que se volvería real – Afonso Henriques. Los gallegos “salíran por piernas” y D. Teresa sale para el exilio, fuera del Condado, y se muere en 1130, o sea que dejaba de haber obstáculos a la soberanía de su hijo. Las escaramuzas entre gallegos y portucalenses han sido muchas, porque Afonso quería integrar la Galicia a sus dominios, pero cuando su madre se muere, hice una tregua.

Pero con la muerte de tal figura, los Perez de Trava estaban reducidos a u insignificancia vana. Hube problemas entre el nuestro Rey y Afonso VII, pero todo se quedó resolvido de común acuerdo y futuro reconocimiento. Solo restaba combatir los musulmanos en el Sur, con la batalla de Ourique en 1139 y en 1147 Lisboa es conquistada a los Moros. Las batallas seguían para el Sur, pues era una manera de canalizar la sede de batalla de los nobles, hasta que, en 1169, D. Afonso con el grande Geraldo Geraldes (el sin pavor) conquista la ciudad de Badajoz. Ha sido una plaza muy difícil de obtener, y donde el monarca se llevó un chasco, partió una pierna y fue hecho prisionero, lo que resultó en ser retirado de la escena militar.

Afonso ha intentado a través del Papa en Roma, obtener la Independencia mientras país y nación, pero la ha sido recuada, aunque teniendo todo el clero portucalense a su lado. Así que no podría desistir de su objetivo, Afonso seguió luchando para hacer del Condado un Reino, y en 23 de Noviembre de 1179, el Papa Alexandre entrega la “Bula Manifestis Probatum” reconociendo Afonso Henriques como Rey de Portugal – Estaban delineados los primeros pasos para la Independencia del Condado que cambiaría en Reino. En 1185 Afonso Henriques dio a su hijo Sancho I la herencia de un Reino con amplias potencialidades para expandirse y con fuerza para mantener la autonomía política, cuando el destino habló más alto y Afonso morió.

Este grande Rey, este Señor, hice la “Reconquista” a los territorios que estaban en el dominio de los Moros, porque en la época se pensaba que los territorios habían sido siempre cristianos y – no solo porque era vital apartar los “Infieles” de forma a obtener la aprobación del Papado, pero también para pacificar un territorio que le había costado mucho a mantener (porque los ataques Moros eran constantes). Era el administrador no solo para la UNIÓN de los pueblos lusos, pero también para el alcance de un objetivo que fue seguido por quien creeía que era posible la suya demanda.

Bibliografia:

fonte:
-MARQUES, A.H. Oliveira; Nova História de Portugal, vol. III, Portugal em Definição de Fronteiras (1096- 1325), ed: Editorial Presença, Cap. 1, - O poder e o espaço, pp. 13 a 37.
- PEREIRA, Armando de Sousa; Geraldo Sem Pavor, ed: Fronteira do caos, pp. 11 a 32.
- SARAIVA, José Hermano; História Concisa de Portugal, ed: Publicações Europa-América, pp.38 a 76
-MORENO, Humberto Baquero; Hitória de Portugal Medievo- politico e institucional, ed: Universidade Aberta 1995, pp. 19 a 41.
- MATTOSO,José; História de Portugal, vol. II - A Monarquia Feudal (1096- 1480), ed: Editorial Estampa, pp. 11 a 116.
-Revista - National Geographic Portugal, ed: nº 100, Factos e mitos 900 anos depois «Afonso Henriques» de julho de 2009, texto de SÁ-NOGUEIRA, Bernardo, fotografias de CAMPOS, António Luís, pp: 5 a 19.

BERRO DO LADO: Venha Já a Nova Ordem dos Arqueólogos!

  

      Queremos uma Ordem dos Arqueólogos? Claro que queremos! Para isso é mais do que essencial que se perceba que esta Ordem de que se fala é e DEVE SER uma protecção a todos os profissionais da área.

       É uma forma de alterar-mos o curso dos acontecimentos...

       Eu quero a Ordem dos Arqueólogos Já, todos nós queremos, mas, obvimente uma ordem com ordem. Venha ela, que é vital neste pais, é essencial porque além de ajudar os Arqueólogos,os achados, o património, evita que eles caiam nas redes corruptas com tanta facilidade.

 É urgente!!! Sim, necessária e poderemos começar a pensar que a Arqueologia é possivel!

A todos os que querem e anceiam esta Ordem, estou convosco!

Abraços a todos os Arqueólogos poe esse pais fora....

A Espada Medieval : Arma de Guerreiro

    A espada teve várias mudanças ao longo do tempo, e isso pode ser comprovado através de vários exemplares que nos mostram isso mesmo. Nos inícios, a espada surge romba, era aplicada apenas para cortar pela lamina de cima para baixo e de um lado ao outro na vertical.

    A espada não é uma arma que tem várias funções, não serve na caça, a espada surge na idade do Bronze, são sem guarda e rombudas, não têm a ponta afiada para «estucar» , até á época dos romanos, por esta altura há exemplares que mostram que as espadas romanas já teriam ponta afiada e uma guarda circular acima do punho. Segundo o professor Mário Jorge Barroca, o ferro da espada aquece a 150graus, e acrescentava-se o carbono tornando a lamina «aço», No oriente o carbono era usado em abundância o que tornava as espadas adamascadas, por conseguinte mais fortes, resistentes e mais cortantes, por isso eram muito mais temidas.
     Nos variados modelos existem guardas de espadas que detêm uma certa cronologia, segundo o professor Mário Jorge Barroca, embora nem todas, ao longo dos tempos o «pomo» vai evoluindo a nível estético, contribuindo para datar as armas, mas é vital perceber se cada pomo faz parte da arma e se funciona com ela em comunhão.
Infelizmente não há ainda nenhuma guarda curvada com cronologia.
     O professor falou muito acerca das laminas «Soligen», exaltando o seu valor por serem mais resistentes, duravam mais, por gerações, podendo o guerreiro com a lâmina do tetravô, pôr-lhe aplicações como pomos e punhos que vigoravam na moda da época.
     Face ao pomo, a espada tem um centro de empunhadura, segundo o professor, onde é difícil de usar a lâmina, o pomo faz recuar a empunhadura e equilibrar o acto de pegar na arma e usa-la.
     O pomo permite o recuo do centro de gravidade e facilita assim, o manuseamento. Não havia unicamente pomos esféricos, também os havia semi-circulos ou rombos, discoidais de faces achatadas.
     A espada como arma cortante, tem dois gumes cortantes laterais - porém o punhal tem um só gume pois é um objecto quotidiano, quase como uma faca de cozinha, mas com fins de protecção pessoal.
     A forma de cortar é diversificada, as mais usuais são; segundo o professor, «de revés»; « de cima para baixo»; « de baixo para cima»; e «ferir de ponta».


fonte:

-BARROCA, Mário Jorge, Nova Hitória Militar de Portugal- Volume 1- Armamento Ofensivo Individual, pp: 136 a 137, ed: Circulo de leitores.

Tvi 24 horas anuncia: Nova descoberta sobre o Faraó Tutankamon

Um dos maiores segredos da história dos faraós foi revelado. A inexplicável morte do jovem e lendário Tutankamon foi finalmente descoberta. O faraó morreu, na verdade, de malária combinada com uma infecção óssea. Esta foi a revelação de um estudo divulgado nesta terça-feira nos Estados Unidos.


O jovem faraó havia morrido há mais de 3 mil anos, de forma inexplicável. Tutankamón faleceu aos 19 anos, em 1324 a.C., com apenas nove anos de trono, sem deixar herdeiros - o que levou os especialistas a especularem sobre a hipótese de doenças hereditárias na família real da XVIII dinastia, explica Zahi Hawass, responsável pelas antiguidades egípcias no museu do Cairo e principal autor do estudo.

Os investigadores recorreram a vários métodos, entre eles a radiologia e as análises do ADN, para analisar cerca de 16 múmias pertencentes à família real Tutankamón, incluindo a do jovem faraó.

O estudo, realizado entre 2007 e 2009, pretendia determinar os vínculos de parentesco e de sangue, e a existência de características patológicas hereditárias em Tutankamón. Os mesmos permitiram identificar o pai do faraó, marido da lendária rainha Nefertiti.

«Estes resultados permitem pensar que uma circulação sanguínea insuficiente dos tecidos ósseos debilitou e destruiu parte das ossadas e, combinada com malária, foi a causa mais provável da morte de Tutankamón», ocorrida após uma fractura, refere a investigação de Zahi Hawass, divulgada no jornal da Associação Médica americana (Jama).

O diagnóstico pode ser estabelecido sobretudo graças aos exames genéticos, que revelaram uma série de más-formações na família Tutankamón, como a doença de Kohler, que destrói células ósseas.

Revelada a maldição do Faraó

Tutankamón e os seus ancestrais eram pouco conhecidos até 1922, data da descoberta do túmulo do faraó pelo britânico Howard Carter. O sarcófago continha um grande tesouro, incluindo uma máscara mortuária em ouro maciço.

A equipa de Carter identificou ainda uma mensagem perturbadora. Sob o túmulo podia ler-se: «A morte abaterá com as suas asas quem perturbar o sono do faraó». A profética mensagem acabou por se concretizar. Sete anos depois, trezes membros da equipa que descobriu o túmulo haviam morrido de forma inexplicável, bem como nove pessoas que mantiveram contacto com a múmia.



Afinal a razão da morte do faraó era outra, havia várias teorias, pensava-se em várias deretrizes , mas  a verdade é esta, o que as Investigações revelam surpreendem tudo e todos. Apesar de este espaço apenas ser ArqueoMedieval , penso que certas noticias devem ser mostradas. Esta é uma delas.